百善孝为先，孝乃百行源。人孝事业旺。夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。
湖北有丰富的孝文化资源。古代的《二十四孝》中有“五孝”出自湖北，除孝感一地就有三孝外，再加荆门地区的老莱子“戏彩娱亲”，襄阳地区的丁兰“刻木事亲”，加之武汉黄陂“代父从军”的大孝女花木兰的传说故事，湖北不愧是地地道道的孝文化大省。
孝感，简称：孝，中国唯一一座以孝命名的地级城市，中国孝文化之乡。因东汉孝子董永卖身葬父，行孝感天动地而得名。
南朝宋孝建元年（公元454年），因此地“孝子昌盛”，遂置县名“孝昌”。
后唐同光二年（公元924年），后唐庄宗李存勖（xù）因孝昌县名之“昌”字犯了其祖父名讳，遂根据董永卖身葬父、黄香扇衾温被和孟宗哭竹生笋等孝子感天动地的故事，改孝昌县为孝感县，是为“孝感”得名之始。
——董永，少年丧母，其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用这个故事。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。
——东汉时期，有一个官员叫黄香，字文强（一作文疆），江夏安陆（今湖北云梦）人，他是当时非常著名的大孝子。
黄香从小知事亲之理，名播京师，在黄香九岁时，他的母亲便去世，他除平时帮助父亲操持农活、料理家务外，冬天主动为父亲暖和被子，夏天为父亲扇凉席子，对父亲十分尽心尽孝。并且广泛地诵习儒家经典，深求精通道德学术，写得一手好文章。京师的人称赞他说：“天下无双，江夏黄童。”
长大后黄香任郎中、尚书郎、尚书左丞。又升任尚书令，任内勤于国事，一心为公，晓熟习边防事务，调度军政有方，受到汉和帝的恩宠。而后，黄香升任魏郡太守。当年郡中发生了水灾，百姓都陷入饥荒的状况，黄香把自己的俸禄以及得到的赏赐，全分给灾民，富豪大族也各自提供义谷，来补公家贷放灾民的不足，灾民因此获得保全。但在不久后，黄香还是因水灾被免官。几个月后，便在家中去世。
——孝昌县周巷镇青山村，那是一千多年前孟宗出生的地方。走过简朴的小石桥，左拐，是一条长长的巷道：哭竹港。
当地的老人讲，孟宗是三国青山口人，对患病的母亲侍奉得无微不至。一年冬天，母亲想吃笋子，孟宗听后，拿起镢头，来到竹林挖笋。当时天寒地冻，山路难行，他用镢头挖出台阶，艰难地爬上山中的竹林。可孟宗东寻西找，一无所获。想到父亲早逝，母亲含辛茹苦把自己拉扯大，他情不自禁地抱着竹子失声痛哭直到第二天天明；其哭声惊天动地，其孝心感动了天帝，天帝派神仙施法术。孟宗脚旁立即有几支鲜嫩的竹笋破土而出。母亲吃了新笋，病真的慢慢好了。
后来，吴帝孙皓患肠炎，久医未愈，喝了“哭竹港”之水竟奇迹般地“水到病除”，于是赐此港为“哭竹港”。从此，孟宗孝母的故事广为传颂。
——《艺文类聚·孝引列女传》：“相传春秋时楚国老莱子事亲至孝，年七十，常著五色斑斓衣，作婴儿戏。上堂，故意仆地，以博父母一笑。”《幼学琼林·卷二·祖孙父子类》：“戏彩娱亲，老莱子之孝。”
老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣， 姿态手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时自己跌了一跤，为了不让二老担心，于是他模仿小孩子啼哭的“呜呜”声，二老大笑。
——丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人。幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像。事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了。竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
打造中华孝文化名城，孝感还应做些什么：
一是做好孝文化资源的发掘与整合工作。孝文化，既是中华文化，也是孝感的特色文化。丰厚的孝感孝文化资源有待深入挖掘和整合，应从“今”之变化着眼，在“用”上下功夫，让孝感孝文化成为有生命力的文化，使孝文化能焕发生机活力，真正成为凝炼孝感的城市精神。
二是整合省级平台扩大孝文化影响力。做好科学编制孝文化建设总体规划、长远规划。建议由省指导孝感聘请全国乃至世界一流的专家参与，编制一个高质量的“中华孝文化名城”建设的规划。编制的规划，必须有丰富的内容支撑，要充分考虑名城建设的“独特性”—在中国乃至世界独一无二；也要考虑名城建设的示范性—从优秀传统文化的视角弘扬社会主义核心价值观。
三是举全省之力打造孝文化品牌，形成一批独具特色的孝文化精品力作。扛起全国孝文化大旗。充分发挥我省文化底蕴丰厚、教育科技人才聚集的优势，建设全国孝文化研究中心，构筑全国孝文化研究高地，将中华孝文化研究中心建成国家人文社会科学重点研究中心，扛起全国孝文化旗帜。如，定期举办孝文化国际研究会，组织国内外孝文化专家学者开展孝文化基础性、应用性和当代价值研究，整理放大孝文化品牌效应，探索出一条弘扬传承孝文化的有效途径，推动孝文化创新发展。
四是放大孝文化效应，积极探索孝感孝文化与经济融合的路子。孝感建设国家级孝文化产业园和以及创建孝感创业学院。
在加大力度推广孝行典型的商品包装、邮票的同时，加大力度做足做深做透孝文化产业。鼓励更多企业冠“孝”字名称、打孝德牌，开发孝德文化产品，让以开发孝文化资源为主题的现代企业脱颖而出，让荣获中华老字号的孝感麻糖和孝感米酒等众多企业，形成扎堆效应。打造以“孝”为核心和特色的孝感文化产业集群，推动孝文化产业跨越发展。并支持以“孝”命名企业整合资源，实现强强联合、兼并重组、捆绑上市，申报国家文化产业扶持专项基金。
近年来，谭之平“背母求学”，陈玉蓉“暴走救子”，黄桂英“义养弃女”，刘培、刘洋“割皮救父”，陈孝天“捐肾救母”……孝老爱亲的“湖北故事”灿若星河，更温暖和照亮万千民众心灵。
在孝昌，每年的正月初十为“孝行日”。当天，万余名干部群众走上街头，以不同的方式践行对“孝”的崇尚。上街买菜的婆婆拿出讨价还价省下的菜钱，出门玩耍的小朋友大方地从口袋里掏出压岁钱，回乡探亲的老板们更是一掷千金，自发将自己的爱心款投进捐款箱。
大禹电气股份有限公司，将“孝”作为企业文化的主体，倡导给残疾人同等就职待遇，“大孝爱国、中孝敬业、小孝持家”的理念深入职工思想。
襄阳市某企业将孝行作为新人入职第一课，并以此考量员工的品德，经常组织员工到福利院打扫卫生，帮老人们包饺子、剪指甲。
光谷长盈通建立孝心基金，企业一年一月给父母寄100元。
