本网讯 （作者：朱全）早就听说土家族村寨里最热闹“跳花灯”尽显民族风情，村民们敲锣打鼓、弦管齐奏，踩高跷、摆手舞，举着花灯，游寨拜户，名日“送灯”。花灯队每到一处，观众人山人海，花灯送至哪家，哪家就兴旺吉祥。家家门口摆酒撰果品，燃香烛祭祀，名日：“迎灯”。等到给每家送完灯后，村民们就会聚集在寨口或寨中坪坝“烧灯”。想必如辛弃疾所言“东风夜放花千树，更吹落,星如雨”，可惜，七月流火来到坪坝营的时节不对，“跳花灯”是在元宵节的晚上。可土家花灯为啥如此有魅力呢？行走在坪坝营老街，各处找寻没见满大街挂的灯笼与其他地方的灯笼有甚区别啊。

土家花灯可是有历史的，据传起源于唐代京都民间“灯儿戏”，随着时间的推移，涌现出云朵灯、鱼虫砂丁、龟蝉灯、花钵灯、蚌壳灯、狮子灯、龙灯等，花样繁多，转化成格调新颖、舞姿生动、妙趣横生的土家族“花灯”艺术风格。功夫不负有心人，终于在坪坝营旅游公路旁的一家客栈的餐厅，见到了一盏具有土家特色的灯笼。

“嘎嘎屋”，什么意思？客栈老板说，土家话嘎嘎就是外婆，“嘎嘎屋”灯笼是外孙送给外婆的灯，送的是吉利。“嘎嘎”？有意思，由对花灯的兴趣，转向了探究土家话，来到坪坝营土家人的地界儿，总得弄懂几句土家话啊。比如，土家族人自称“比兹卡”，就是族称，本地人的意思，属于古代氐羌族语言。土家族语言属藏语系藏缅语族，比较接近于彝语支的一支独立语言，土家族仅有自己的语言而无文字，现在绝大多数土家族人通用汉语。土家族的基本特点就是：“有独立的语言，传统的节日，古朴的歌舞、精美的工艺、奇特的乐奏、哭唱的婚丧、特殊的信仰、自尊的禁忌、顽强的民族意识和悠久的历史遗迹”等，1956年10月，国家民委通过民族识别，确定土家族为单一民族，1957年1月3日被中央正式确定土家族为单一民族。

搞清楚了土家族，可问题还是接踵而至，来到土家族风情浓郁的咸丰县，还有人开玩笑，咸丰是中国唯一与皇帝年号同名的县，胆儿肥、霸气。这又是咋回事儿？原来，咸丰县与咸丰帝“撞名”，尽管挺有意思，可完全属于巧合。据《嘉庆重修一统志》记载，从雍正十三年设置咸丰县，取“咸庆丰年”之意，到咸丰皇帝登基，咸丰县比咸丰皇帝早116年，用当地土家人的话说“先有咸丰县，再有咸丰年”，因其自古就有“荆南雄镇”“楚蜀屏翰”之誉，物产丰富，所以雍正才这么命名。而咸丰的坪坝营有两个，一个是村，一个是镇。据清同治四年（1865年）《咸丰县志》记载，清嘉庆年间境内有一水池因多虾蟆，所以叫名虾蟆池，后来改称蛤蟆池。到了光绪年间，咸丰知县给蛤蟆池团总王福星行文，将“蛤蟆池”误写成“甲马池”，一说改土归流，汉族官僚不懂土家语，导致出错，一说咸丰土语“蛤蟆”与“甲马”发音相似，谐音所致，总之是将错就错从此就叫甲马池了。1996年设甲马池镇，可甲马又称“纸马”“神纸”，是供民间祭祀鬼神用的，不太好听哦，于是2012年又更名为坪坝营镇。

坪坝营村，则是因过去土司王曾在此安扎过兵营而得名，据《湖北省咸丰县地名志》统计，全县带“营”的地名有20处，“营”是军事专用术语，指军队驻扎的地方，也就是说咸丰县有许多地名与军事活动密切相关，形成了独特的军事地名，如，坪坝营、梳背营、厚朴营等。建国后，国家设置了国营坪坝营林场后，坪坝营才名气外扬，县里一些机关和周边的一些地方也开始知道了坪坝营。现在，就更有名了。

编辑：晓颖